وفاعل وفعل بمعنى : صاحب الشّيء ، وإقامة أحدهما مقام الآخر « 1 » ، أو غيرهما ، وقاس المبرّد « 2 » باب « 3 » فعّال ، وتخفّف الياء فيعوّض قبل اللام ألف ، ولا يجمعان إلّا شذوذا . [ التقاء السّاكنين ] التقاء السّاكنين : الغالب أنّه لا يكون في الوصل « 4 » إلّا في « 5 » حرف لين مع مدغم متّصل ، وقد يفرّ « 6 » بإبدال الألف « 7 » همزة ، وأنّه فيما عداه يحذف الأوّل إن كان مدّا أو نون تأكيد أو ( لدن ) ، وإلّا يحرّك « 8 » ما لم يكن الثّاني آخر كلمة ، فهو ، وأنّه يحرّك بالكسر ، وقد يفتح أو يضمّ لموجب ، وأنّ الواو بعد فتح لجمع « 9 » تضمّ ، ولغيره تكسر ، وأنّ نون ( عن ) تكسر مطلقا ، و ( من ) مع غير اللام وتفتح معها ، وتحذف إن لم تدغم بكثرة ، وفاقا لأبي حيّان « 10 » ، وقال ابن مالك « 11 » : بقلّة ، وابن عصفور « 12 » : ضرورة ، وحذف التّنوين وضمّه لتلو ضمّ لازم لغة . [ الإمالة ] الإمالة : هي أن ينحى « 13 » جوازا « 14 » بالألف / 68 ب / نحو الياء لكونها بدلها في طرف « 15 » ، أو آيلة إليها ، أو بدل عين ما يقال فيه :

--> ( 1 ) قال السيوطي : " قد يقام فعّال مقام فاعل ، كنبّال بمعنى : نابل ، أي : صاحب نبل " انظر : الهمع 6 / 175 . ( 2 ) انظر : المقتضب 3 / 161 ، وانظر أيضا : شرح الأسموني 3 / 456 وشرح الشافية لركن الدين 1 / 415 . ( 3 ) ب : " بان " بالنون . ( 4 ) أ : " في الأصل " . ( 5 ) الحرف : " في " ساقط من د . ( 6 ) د : " يفرد " ، وفي ب : " يقر " . ( 7 ) د : " ألف " بدون أل . ( 8 ) أي : الأول . ( 9 ) أ : " يجمع " بالياء . ( 10 ) انظر : الارتشاف 2 / 722 . ( 11 ) انظر : شفاء العليل 3 / 1013 والمساعد 3 / 341 . ( 12 ) انظر : شرح الجمل لابن عصفور 2 / 576 ، وانظر أيضا : الارتشاف 2 / 723 . ( 13 ) ب ، و : " يتنحى " . ( 14 ) أ ، ج : " جواز " دون تنوين فتح . ( 15 ) أ : " ظرف " الظاء المعجمة .